町村信孝官房長官は
記者会見で、地球温暖化対策として
深夜のテレビ放送を自粛することについて
「幅広い見直しの一環として、議論の対象になってくることはあり得る」
と述べ、前向きな姿勢を示した。
深夜放送をめぐっては
自民党総務会で自粛を求める意見が相次いでおり
政府としてもこれに同調した形だ。
町村長官は
「基本的には各マスコミの自主的なご判断による」としつつも
「低炭素社会をつくるために、一人一人の国民が
何ができるかを見直していくことが今求められている」と強調。
政府の「地球温暖化問題に関する懇談会」で
深夜放送のほか、24時間営業のコンビニエンスストアなどの
見直しについて議論していく考えを示した。
ニュースソース：Ｙａｈｏｏニュース
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）
深夜放送の自粛・・・
とってもいいことだと思います。
深夜放送での面白くない番組なんか見ていても
ちっとも面白くないですもんね。
深夜の番組枠でも、良い番組はあるので
それは残していただきたいと思うんです。
ドキュメンタリー番組であったり
アメリカの面白い海外ドラマだったり
それに長時間行う討論番組なんかは
放送時間を変更するとか
週末に特別に時間を設けて
放映することをして頂きたいと思います。
コンビニも２４時間営業の自粛ですか？
(￣へ￣|||) ｳｰﾑ これは困った
便利（コンビニエンス）じゃなくなっちゃいますね（苦笑
多すぎる店舗の統廃合とか
明るすぎる照明を工夫して省エネをしていただければ
２４時間営業を継続しても
いいんじゃないかと思いますね
それに、防犯の面から言っても
何かあった時にスグに飛び込めるコンビニエンスストア
って言うのはあってもいいと思うんです
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
動画を快適に見るために
2008年03月08日
2008年03月17日
チベット問題 あなたはこれを見て何を思う？ リチャード・ギア氏も中国を非難
チベットに世界中の注目が集まっているのに
どうして地上波のテレビ局は
ほんのさわりしか、放送しないのでしょうか？
ミャンマーでの僧侶のデモの時と比べ
あまりにも放送時間が短いのは
どうしてなんですか？
アメリカの有名俳優のリチャード・ギア氏のコメント映像
インドにある「チベット亡命政府」は言います。
「皆さんに感心を持って貰えるように
チベットのことを広めてくれる活動をすることが
チベットを支援することにつながる」
と・・・
関連リンク：チベットの何が問題？ 短いバージョン
http://www.tibet.to/mondai/index.htm
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月19日
「テキサス親父にハマっている」 【ニコニコ動画】
「テキサス親父」
皆さんはこの人をご存知でしょうか？
アメリカのテキサス州に住んでいる
You tubeに自分の意見を画像や
ビデオ映像と共に紹介する
「プロパガンダ・バスター」のキャスターです。
（あえてキャスターと言う言葉を使わせていただきます）
僕がこのテキサス親父」にハマったのは
You tubeから転載されたニコニコ動画で見た
この捕鯨問題を扱ったビデオからでした
これは皆さんに、是非見ていただきたい
って言うか・・・
共感できる人は絶対ハマるから、見ろ ( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!! （爆
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
皆さんはこの人をご存知でしょうか？
アメリカのテキサス州に住んでいる
You tubeに自分の意見を画像や
ビデオ映像と共に紹介する
「プロパガンダ・バスター」のキャスターです。
（あえてキャスターと言う言葉を使わせていただきます）
僕がこのテキサス親父」にハマったのは
You tubeから転載されたニコニコ動画で見た
この捕鯨問題を扱ったビデオからでした
これは皆さんに、是非見ていただきたい
って言うか・・・
共感できる人は絶対ハマるから、見ろ ( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!! （爆
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月20日
「テキサス親父 チベット問題を取り上げる」 【コラム】
下の方にあるニコニコ動画のリンクは
過去の「プロパガンダ・バスター」
では、ありますが、ご覧頂ければ嬉しく思います。
さすが、社会問題を取り上げ
批判するべきところは正々堂々批判する
「テキサス親父」さん。
今回はチベット問題に言及です。
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月22日
「麻生太郎の日本の先行きの話」 【ニコニコ動画】
千葉県選出 衆議院議員 浜田靖一『早春のつどい』
[2008年1月27日] より。
街頭演説の収録よりも
もっと良い音質で聴くことが出来る
講演会での麻生太郎先生の講演です。
音声のみではありますが
ラジオを聴く感覚で
４５分３９秒と言うちょっと長いお話ですが
「あっ」と言う間に終わってしまいます。
ヘタなお笑い番組を見るよりも面白い
麻生先生の講演をお楽しみください。
とてつもない日本 (新潮新書 217)
自由と繁栄の弧
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月24日
「【初音ミク】 イラストレーターの仕事を垣間見た」 【コラム】
「初音ミク」ってなに？
と、お思いの方がいらっしゃると思いますので・・・
初音ミク（はつね みく）は、2007年8月31日に
クリプトン・フューチャー・メディアから発売された
音声合成・デスクトップミュージック (DTM) ソフトウェア
および同ソフトのイメージキャラクターの名称。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）
なんだそうです。ハイ。
それで、どんな音声合成で、どんな歌を歌うのか？
と言うことで・・・
初音ミクに歌わせてみたのを見てみた
こんな感じなんですネ。
で・・・ 本題はここではなくて・・・
昨日、この初音ミクを描いている様子を
動画にしてニコニコ動画にアップロードしている
映像を見たんです。
この動画、普通に描いているのではなく
「遊びゴコロのある動画」
になっているんですね。
面白いので、飽きることなく最後まで見ることが出来ました
(＾−＾)ｖ ぶいっ♪
初音ミクを描いてみたのを見てみた
神 光臨！
ｷﾀ━―━―━―(ﾟ∀ﾟ)━―━―━―!!
って感じですよね(*^-^)ﾆｺ♪
VOCALOID2 キャラクターボーカルシリーズ01 初音ミク HATSUNE MIKU
はじめての初音ミク ボーカロイド2 オフィシャルガイドブック(DVD-ROM付) (キャラクター・ボーカロイドシリーズ)
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
と、お思いの方がいらっしゃると思いますので・・・
初音ミク（はつね みく）は、2007年8月31日に
クリプトン・フューチャー・メディアから発売された
音声合成・デスクトップミュージック (DTM) ソフトウェア
および同ソフトのイメージキャラクターの名称。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）
なんだそうです。ハイ。
それで、どんな音声合成で、どんな歌を歌うのか？
と言うことで・・・
初音ミクに歌わせてみたのを見てみた
こんな感じなんですネ。
で・・・ 本題はここではなくて・・・
昨日、この初音ミクを描いている様子を
動画にしてニコニコ動画にアップロードしている
映像を見たんです。
この動画、普通に描いているのではなく
「遊びゴコロのある動画」
になっているんですね。
面白いので、飽きることなく最後まで見ることが出来ました
(＾−＾)ｖ ぶいっ♪
初音ミクを描いてみたのを見てみた
神 光臨！
ｷﾀ━―━―━―(ﾟ∀ﾟ)━―━―━―!!
って感じですよね(*^-^)ﾆｺ♪
VOCALOID2 キャラクターボーカルシリーズ01 初音ミク HATSUNE MIKU
はじめての初音ミク ボーカロイド2 オフィシャルガイドブック(DVD-ROM付) (キャラクター・ボーカロイドシリーズ)
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月25日
「福沢諭吉先生の『脱亜論』を今こそ読み返すべきではないのか？」 【コラム】
福澤諭吉先生と言えば
「天ハ人ノ上ニ人ヲ造ラズ人ノ下ニ人ヲ造ラズ・・・・」
（天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず・・・）
で有名な『學問ノスヽメ』を著され、また慶應義塾の創設者と知られていて
現在日本国における通貨の最高額紙幣である
「壱万円札」の肖像になっている御仁でもあります。
【脱亜論】とは、１８８５年３月１６日
福沢諭吉先生が「時事新報」紙上に掲載した社説のことですが
さて、この脱亞論が書かれた年代と、現在を比べて如何なものでしょうか？
「ちっとも変わってない・むしろ今の方が悪くなっている」
なんて言う印象をお持ちの方も多いのではないでしょうか？
ただ、僕が考えるに、「脱亜」と言えども
むしろ「東南アジア」〜「中央アジア」や「インド」を経由し
アジアの西の地域である中東のアジア諸国との関係は
更に友好的な密度のある外交を展開していかなければならないと
考えています。
福沢諭吉 「脱亜論」(明治18年) 原典
（下に脱亜論の現代語概要と関連リンクがあります）
世界交通の道、便にして、西洋文明の風、東に漸し
至る處、草も気も此風に靡かざるはなし。
蓋し西洋の人物、古今に大に異なるに非ずと雖ども
其擧動の古に遅鈍にして今に活發なるは
唯交通の利器を利用して勢に乗ずるが故のみ。
故 に方今当用に國するものゝ為に謀るに
此文明の東漸の勢に激して
之を防ぎ了る可きの覺悟あれば則ち可なりと雖ども
苟も世界中の現状を視察して事實に不可
ならんを知らん者は
世と推し移りて共に文明の海に浮沈し
共に文明の波を掲げて共に文明の苦樂を
與にするの外ある可らざるなり。
文明は猶麻疹の流行の如し。
目下東京の麻疹は西國長崎の地方より東漸して
春暖と共に次第に蔓延する者の如し。
此時に當り此流行病の害を惡て此れを防がんとするも
果して其手段ある可きや。
我 輩斷じて其術なきを證す。
有害一遍の流行病にても尚且其勢には激す可らず。
況や利害相伴ふて常に利益多き文明に於てをや。
當に之を防がざるのみならず、力 めて其蔓延を助け
國民をして早く其氣風に浴せしむるは智者の事なる可し。
西洋近時の文明が我日本に入りたるは嘉永の開國を發端として
國民漸く其採る可 きを知り、漸次に活發の氣風を催ふしたれども
進歩の道に横はるに古風老大の政府なるものありて
之を如何ともす可らず。
政府を保存せん歟、文明は決して 入る可らず。
如何となれば近時の文明は日本の舊套と兩立す可らずして
舊套を脱すれば同時に政府も亦廢滅す可ければなり。
然ば則ち文明を防て其侵入を止め ん歟、日本國は獨立す可らず。
如何となれば世界文明の喧嘩繁劇は東洋孤島の獨睡を許さゞればなり。
是に於てか我日本の士人は國を重しとし政府を輕しとするの大義に基き
又幸に帝室の神聖尊嚴に依頼して
斷じて舊政府を倒して新政府を立て
國中朝野の別なく一切萬事西洋近時の文明を採り
獨り日本の舊套を脱 したるのみならず
亞細亞全洲の中に在て新に一機軸を出し
主義とする所は唯脱亞の二字にあるのみなり。
我日本の國土は亞細亞の東邊に在りと雖ども
其國民の精神は既に亞細亞の固陋を脱して西洋の文明に移りたり。
然るに爰に不幸なるは近隣に國あり、一を支 那と云い、一を朝鮮と云ふ。
此二國の人民も古來亞細亞流の政教風俗に養はるゝこと
我日本國に異ならずと雖ども、其人種の由來を殊にするか
但しは同様の 政教風俗中に居ながらも遺傳教育の旨に
同じからざる所のものある歟、日支韓三國三國相對し
支と韓と相似るの状は支韓の日に於けるよりも近くして
此二國の者共は一身に就き又一國に關してして改進の道を知らず。
交通至便の世の中に文明の事物を聞見せざるに非ざれども
耳目の聞見は以て心を動かすに足らずして
其古風舊慣に變々するの情は百千年の古に異ならず
此文明日新の活劇場に教育の事を論ずれば儒教主義と云ひ
學校の教旨は仁義禮智と稱し、一より十に至るま で外見の虚飾のみを事として
其實際に於ては眞理原則の知見なきのみか
道徳さえ地を拂ふて殘刻不廉恥を極め、尚傲然として自省の念なき者の如し。
我輩を 以て此二國を視れば今の文明東漸の風潮に際し
迚も其獨立を維持するの道ある可らず。
幸にして其の國中に志士の出現して、先づ國事開進の手始めとして
大に其政府を改革すること我維新の如き大擧を企て
先づ政治を改めて共に人心を一新するが如き活動あらば格別なれども
若しも然らざるに於ては、今より數年 を出でずして亡國と爲り
其國土は世界文明諸國の分割に歸す可きこと一點の疑あることなし
如何となれば麻疹に等しき文明開化の流行に遭ひながら
支韓兩國は其傳染の天然に背き
無理に之を避けんとして一室内に閉居し
空氣の流通を絶て窒塞するものなればなり。
輔車唇歯とは隣國相助くるの喩なれども
今の 支那朝鮮は我日本のために一毫の援助と爲らざるのみならず
西洋文明人の眼を以てすれば、三國の地利相接するが爲に
時に或は之を同一視し、支韓を評するの價を以て
我日本に命ずるの意味なきに非ず。
例へば支那朝鮮の政府が古風の専制にして
法律の恃む可きものあらざれば
西洋の人は日本も亦無法律の國かと疑ひ
支那朝鮮の士人が惑溺深くして科學の何ものたるを知らざれば
西洋の學者は日本も亦陰陽五行の國かと思ひ
支那人が卑屈にして恥を知らざれば、日本人 の義侠も之がために掩はれ
朝鮮國に人を刑するの惨酷なるあれば
日本人も亦共に無情なるかと推量せらるゝが如き
是等の事例を計れば、枚擧に遑あらず。
之を喩へば比隣軒を竝べたる一村一町内の者共が
愚にして無法にして然も殘忍無情なるときは
稀に其町村内の一家人が正當の人事に注意するも
他の醜に掩 はれて湮没するものに異ならず。
其影響の事實に現はれて
間接に我外交上の故障を成すことは實に少々ならず
我日本國の一大不幸と云ふ可し。
左れば、今日 の謀を爲すに
我國は隣國の開明を待て共に亞細亞を興すの猶豫ある可らず
寧ろその伍を脱して西洋の文明國と進退を共にし
其支那朝鮮に接するの法も隣國 なるが故にとて特別の會釋に及ばず
正に西洋人が之に接するの風に從て處分す可きのみ。
惡友を親しむ者は共に惡友を免かる可らず。
我は心に於て亞細亞東方 の惡友を謝絶するものなり。
福沢諭吉 「脱亜論」(明治18年) 現代解釈
日本の不幸は中国と朝鮮だ。
この二国の人々も日本人と同じく
漢字文化圏に属し
同じ古典を共有しているが
もともと人種的に異なるのか、
教育に差があるのか
日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。
情報がこれほど早く行き来する時代にあって
近代文明や国際法について知りながら、
過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。
国際的な紛争の場面でも
「悪いのはお前の方だ」
と開き直って恥じることもない。
もはや、この二国が国際的な常識を
身につけることを期待してはならない。
「東アジア共同体」の一員として
その繁栄に与ってくれるなどという
幻想は捨てるべきである。
日本は、大陸や半島との関係を絶ち、
欧米と共に進まなければならない。
ただ隣国だからという理由だけで
特別な感情を持って接してはならない。
この二国に対しても、国際的な常識に従い
国際法に則って接すればよい。
悪友の悪事を見逃す者は
共に悪名を逃れ得ない。
私は気持ちにおいては
「東アジア」の悪友と絶交するものである。
関連リンク
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 脱亜論
isa訳 脱亜論
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
「天ハ人ノ上ニ人ヲ造ラズ人ノ下ニ人ヲ造ラズ・・・・」
（天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず・・・）
で有名な『學問ノスヽメ』を著され、また慶應義塾の創設者と知られていて
現在日本国における通貨の最高額紙幣である
「壱万円札」の肖像になっている御仁でもあります。
【脱亜論】とは、１８８５年３月１６日
福沢諭吉先生が「時事新報」紙上に掲載した社説のことですが
さて、この脱亞論が書かれた年代と、現在を比べて如何なものでしょうか？
「ちっとも変わってない・むしろ今の方が悪くなっている」
なんて言う印象をお持ちの方も多いのではないでしょうか？
ただ、僕が考えるに、「脱亜」と言えども
むしろ「東南アジア」〜「中央アジア」や「インド」を経由し
アジアの西の地域である中東のアジア諸国との関係は
更に友好的な密度のある外交を展開していかなければならないと
考えています。
福沢諭吉 「脱亜論」(明治18年) 原典
（下に脱亜論の現代語概要と関連リンクがあります）
世界交通の道、便にして、西洋文明の風、東に漸し
至る處、草も気も此風に靡かざるはなし。
蓋し西洋の人物、古今に大に異なるに非ずと雖ども
其擧動の古に遅鈍にして今に活發なるは
唯交通の利器を利用して勢に乗ずるが故のみ。
故 に方今当用に國するものゝ為に謀るに
此文明の東漸の勢に激して
之を防ぎ了る可きの覺悟あれば則ち可なりと雖ども
苟も世界中の現状を視察して事實に不可
ならんを知らん者は
世と推し移りて共に文明の海に浮沈し
共に文明の波を掲げて共に文明の苦樂を
與にするの外ある可らざるなり。
文明は猶麻疹の流行の如し。
目下東京の麻疹は西國長崎の地方より東漸して
春暖と共に次第に蔓延する者の如し。
此時に當り此流行病の害を惡て此れを防がんとするも
果して其手段ある可きや。
我 輩斷じて其術なきを證す。
有害一遍の流行病にても尚且其勢には激す可らず。
況や利害相伴ふて常に利益多き文明に於てをや。
當に之を防がざるのみならず、力 めて其蔓延を助け
國民をして早く其氣風に浴せしむるは智者の事なる可し。
西洋近時の文明が我日本に入りたるは嘉永の開國を發端として
國民漸く其採る可 きを知り、漸次に活發の氣風を催ふしたれども
進歩の道に横はるに古風老大の政府なるものありて
之を如何ともす可らず。
政府を保存せん歟、文明は決して 入る可らず。
如何となれば近時の文明は日本の舊套と兩立す可らずして
舊套を脱すれば同時に政府も亦廢滅す可ければなり。
然ば則ち文明を防て其侵入を止め ん歟、日本國は獨立す可らず。
如何となれば世界文明の喧嘩繁劇は東洋孤島の獨睡を許さゞればなり。
是に於てか我日本の士人は國を重しとし政府を輕しとするの大義に基き
又幸に帝室の神聖尊嚴に依頼して
斷じて舊政府を倒して新政府を立て
國中朝野の別なく一切萬事西洋近時の文明を採り
獨り日本の舊套を脱 したるのみならず
亞細亞全洲の中に在て新に一機軸を出し
主義とする所は唯脱亞の二字にあるのみなり。
我日本の國土は亞細亞の東邊に在りと雖ども
其國民の精神は既に亞細亞の固陋を脱して西洋の文明に移りたり。
然るに爰に不幸なるは近隣に國あり、一を支 那と云い、一を朝鮮と云ふ。
此二國の人民も古來亞細亞流の政教風俗に養はるゝこと
我日本國に異ならずと雖ども、其人種の由來を殊にするか
但しは同様の 政教風俗中に居ながらも遺傳教育の旨に
同じからざる所のものある歟、日支韓三國三國相對し
支と韓と相似るの状は支韓の日に於けるよりも近くして
此二國の者共は一身に就き又一國に關してして改進の道を知らず。
交通至便の世の中に文明の事物を聞見せざるに非ざれども
耳目の聞見は以て心を動かすに足らずして
其古風舊慣に變々するの情は百千年の古に異ならず
此文明日新の活劇場に教育の事を論ずれば儒教主義と云ひ
學校の教旨は仁義禮智と稱し、一より十に至るま で外見の虚飾のみを事として
其實際に於ては眞理原則の知見なきのみか
道徳さえ地を拂ふて殘刻不廉恥を極め、尚傲然として自省の念なき者の如し。
我輩を 以て此二國を視れば今の文明東漸の風潮に際し
迚も其獨立を維持するの道ある可らず。
幸にして其の國中に志士の出現して、先づ國事開進の手始めとして
大に其政府を改革すること我維新の如き大擧を企て
先づ政治を改めて共に人心を一新するが如き活動あらば格別なれども
若しも然らざるに於ては、今より數年 を出でずして亡國と爲り
其國土は世界文明諸國の分割に歸す可きこと一點の疑あることなし
如何となれば麻疹に等しき文明開化の流行に遭ひながら
支韓兩國は其傳染の天然に背き
無理に之を避けんとして一室内に閉居し
空氣の流通を絶て窒塞するものなればなり。
輔車唇歯とは隣國相助くるの喩なれども
今の 支那朝鮮は我日本のために一毫の援助と爲らざるのみならず
西洋文明人の眼を以てすれば、三國の地利相接するが爲に
時に或は之を同一視し、支韓を評するの價を以て
我日本に命ずるの意味なきに非ず。
例へば支那朝鮮の政府が古風の専制にして
法律の恃む可きものあらざれば
西洋の人は日本も亦無法律の國かと疑ひ
支那朝鮮の士人が惑溺深くして科學の何ものたるを知らざれば
西洋の學者は日本も亦陰陽五行の國かと思ひ
支那人が卑屈にして恥を知らざれば、日本人 の義侠も之がために掩はれ
朝鮮國に人を刑するの惨酷なるあれば
日本人も亦共に無情なるかと推量せらるゝが如き
是等の事例を計れば、枚擧に遑あらず。
之を喩へば比隣軒を竝べたる一村一町内の者共が
愚にして無法にして然も殘忍無情なるときは
稀に其町村内の一家人が正當の人事に注意するも
他の醜に掩 はれて湮没するものに異ならず。
其影響の事實に現はれて
間接に我外交上の故障を成すことは實に少々ならず
我日本國の一大不幸と云ふ可し。
左れば、今日 の謀を爲すに
我國は隣國の開明を待て共に亞細亞を興すの猶豫ある可らず
寧ろその伍を脱して西洋の文明國と進退を共にし
其支那朝鮮に接するの法も隣國 なるが故にとて特別の會釋に及ばず
正に西洋人が之に接するの風に從て處分す可きのみ。
惡友を親しむ者は共に惡友を免かる可らず。
我は心に於て亞細亞東方 の惡友を謝絶するものなり。
福沢諭吉 「脱亜論」(明治18年) 現代解釈
日本の不幸は中国と朝鮮だ。
この二国の人々も日本人と同じく
漢字文化圏に属し
同じ古典を共有しているが
もともと人種的に異なるのか、
教育に差があるのか
日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。
情報がこれほど早く行き来する時代にあって
近代文明や国際法について知りながら、
過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。
国際的な紛争の場面でも
「悪いのはお前の方だ」
と開き直って恥じることもない。
もはや、この二国が国際的な常識を
身につけることを期待してはならない。
「東アジア共同体」の一員として
その繁栄に与ってくれるなどという
幻想は捨てるべきである。
日本は、大陸や半島との関係を絶ち、
欧米と共に進まなければならない。
ただ隣国だからという理由だけで
特別な感情を持って接してはならない。
この二国に対しても、国際的な常識に従い
国際法に則って接すればよい。
悪友の悪事を見逃す者は
共に悪名を逃れ得ない。
私は気持ちにおいては
「東アジア」の悪友と絶交するものである。
関連リンク
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 脱亜論
isa訳 脱亜論
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月26日
「ペマ・ギャルボさんがチベットの問題を詳しく解説する動画」 【ニコニコ動画】
桐蔭横浜大学法学部教授の
ペマ・ギャルボさんが
「チベットの現在について」
詳しく解説してくださっている動画です。
３部構成になっていて
分りやすい話でジックリと
チベットのことについて知ることが出来ます。
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月27日
「チベット暴動で660人以上が自首、中国当局」 【チベット関連ニュース 続報】
中国当局は、チベット（Tibet）自治区と
周辺地域で発生した抗議行動から
発展した暴動に関与したとして
少なくとも660人が自首したと発表した。
同日、フランスのニコラ･サルコジ大統領は
中国のチベット政策をめぐり
北京五輪の開会式を欠席する
可能性を示唆した。
国営新華社通信は
チベット自治区ラサで発生した
反政府暴動に関与したとして
280人以上が当局に自首したと伝えた。
また国営英字紙
チャイナ･デーリーによると
チベット自治区に隣接する
中国南西部の
四川省アバ県での
衝突に関与したとして
381人が警察に自首した。
同紙によると、現地の共産党幹部は
｢自首した者の大半は惑わされたり
強制されて加わった一般市民だった｣
と述べた。
新華社通信によると、ラサ検察局は14日に
ラサで発生した抗議活動に関与した疑いで
29人に対する逮捕状を発行。
警察は最重要指名手配者53人の氏名を公表した。
自首してきたと言うチベットの人達の今後が
もの凄く気になります。
中国当局の発表を、中国の新華社通信と
チャイナ・デイリーがそのまま報じていますが
海外メディアが現地で取材をすることが
出来ると言うニュースもありましたので
現地取材をしに行く海外メディアの中に
ＣＮＮ，ＢＢＣなどのメジャーなマスコミが
現地で自由に取材が出来るように
なっていれば良いと思うのですが・・・
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月28日
「騒乱の地ラサ、緊迫ルポ！ 欧米メディアが初取材」【チベット 中国】
中国チベット自治区ラサは
騒乱から２８日で２週間を迎える。
中国当局による厳しい取り締まりで
表面的には落ち着きを取り戻しているようだ。
しかし、チベット族の反発はくすぶっている。
騒乱後初めてラサに入った欧米メディアが
中国当局の監視を受けながら伝える
ラサの現状をまとめた。
ハプニング
取材団は通常、まとまって行動しており
完全に自由な取材は許されていないようだ。
ＡＰ通信によると、２７日
中国政府の案内で旧市街にある
ジョカン寺（大昭寺）周辺を訪れた際
３０人ほどの僧侶が来て、当局者と騒ぎになった。
「チベットは自由ではない！」
「（抗議行動と）ダライ・ラマ１４世には何の関係もない」
僧侶らはこう言って取材陣に近づいた。
当局者が
「チベットは何世紀にもわたって中国の一部だった」と
説明する声が聞こえたためらしい。
当局者は取材陣に現場を離れるよう叫んだ。
ある僧侶は
「恐らく逮捕されるだろうが、仕方ない」と覚悟を語った。
僧侶らはＡＰ通信に、１４日の大規模騒乱以降寺を
警備してきた部隊は取材陣の訪問を前に
現場から姿を消したと話した。
ニュースソース：ＭＳＮ産経ニュース
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）【画像アリ】
>取材団は通常、まとまって行動しており
>完全に自由な取材は許されていないようだ。
中国当局が海外メディアに取材を許した。
そんなニュースが流れた時
こんなことになるんじゃないかと思いましたよ。
「取材をする海外メディアスタッフの安全確保」
と言う、もっともらしい理由をつけているとは思いますが
何故に自由な取材をさせないのか？
何か隠しておかなきゃいけないことでも
あるんでしょうか？
戦争の時にだってメディアは入ることが出来る訳です。
それなのに自由に取材が出来ないんですか・・・
>「チベットは自由ではない！」
>「（抗議行動と）ダライ・ラマ１４世には何の関係もない」
>僧侶らはこう言って取材陣に近づいた。
僧侶の方々のこの必死の訴え。
この記事で一番印象に残る部分です。
チベットの人達は必死に訴えています。
彼らの叫びを僕達はきちんと受け止め
チベットのことを一人でも多くの人に
伝えて行くことが大切なんだと
改めて思いました。
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
騒乱から２８日で２週間を迎える。
中国当局による厳しい取り締まりで
表面的には落ち着きを取り戻しているようだ。
しかし、チベット族の反発はくすぶっている。
騒乱後初めてラサに入った欧米メディアが
中国当局の監視を受けながら伝える
ラサの現状をまとめた。
ハプニング
取材団は通常、まとまって行動しており
完全に自由な取材は許されていないようだ。
ＡＰ通信によると、２７日
中国政府の案内で旧市街にある
ジョカン寺（大昭寺）周辺を訪れた際
３０人ほどの僧侶が来て、当局者と騒ぎになった。
「チベットは自由ではない！」
「（抗議行動と）ダライ・ラマ１４世には何の関係もない」
僧侶らはこう言って取材陣に近づいた。
当局者が
「チベットは何世紀にもわたって中国の一部だった」と
説明する声が聞こえたためらしい。
当局者は取材陣に現場を離れるよう叫んだ。
ある僧侶は
「恐らく逮捕されるだろうが、仕方ない」と覚悟を語った。
僧侶らはＡＰ通信に、１４日の大規模騒乱以降寺を
警備してきた部隊は取材陣の訪問を前に
現場から姿を消したと話した。
ニュースソース：ＭＳＮ産経ニュース
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）【画像アリ】
>取材団は通常、まとまって行動しており
>完全に自由な取材は許されていないようだ。
中国当局が海外メディアに取材を許した。
そんなニュースが流れた時
こんなことになるんじゃないかと思いましたよ。
「取材をする海外メディアスタッフの安全確保」
と言う、もっともらしい理由をつけているとは思いますが
何故に自由な取材をさせないのか？
何か隠しておかなきゃいけないことでも
あるんでしょうか？
戦争の時にだってメディアは入ることが出来る訳です。
それなのに自由に取材が出来ないんですか・・・
>「チベットは自由ではない！」
>「（抗議行動と）ダライ・ラマ１４世には何の関係もない」
>僧侶らはこう言って取材陣に近づいた。
僧侶の方々のこの必死の訴え。
この記事で一番印象に残る部分です。
チベットの人達は必死に訴えています。
彼らの叫びを僕達はきちんと受け止め
チベットのことを一人でも多くの人に
伝えて行くことが大切なんだと
改めて思いました。
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月30日
「米民主党幹部、両候補に党大会での直接対決回避を要請」 【ニュース 米国】
米民主党の全国委員会
（Democratic National Committee、DNC）の
ハワード・ディーン（Howard Dean）委員長は
米大統領選で党指名を争う
バラク・オバマ（Barack Obama）
ヒラリー・クリントン（Hillary Clinton）
両上院議員に対し、激しい選挙戦による
党分裂を防ぐため党大会での対決は避けるよう求めた。
ディーン委員長はCBSテレビに対し
8月にコロラド（Colorado）州デンバー（Denver）で
党大会が開催されるずっと以前に
党幹部あるいは特別代議員が
実質的に候補者を選ぶ方法が望ましいと述べた。
一方、オバマ氏を支持するベテラン議員の
パトリック・レーヒー（Patrick Leahy）上院議員は同日
地元バーモント（Vermont）州の公共ラジオ局の放送で
クリントン氏に対して選挙戦から撤退し
党候補としてオバマ氏の擁立を認めるよう求めたが
この発言は党有力者として最も明確に
クリントン氏に撤退を求めるものとなった。
レーヒー、ディーン両氏の発言は、党の内紛で
共和党から政権を奪回する絶好の機会を
台無しにするのではないかとの懸念が民主党幹部の間で
高まっていることを示しているが
ディーン委員長に両候補を選挙戦から
撤退させるような影響力はほとんどない。
ヒラリー・クリントン上院議員と
バラク・オバマ上院議員での
民主党の大統領候補の指名争いが
激化するのに伴い
このままでは両者共に疲弊してしまい
共和党候補（マケイン氏）との争いに勝てない
との見解は、今の状況を良く見ているんだなぁ・・・
とは、思うんです。
「誰が米国大統領になったほうがいいと思う？」
って知人から質問を受けたんですが
「僕は、割と親日な共和党のマケイン氏が
米国大統領になった方が
日本との良い関係が続くんじゃないかな？」
って答えたところ・・・
「マケインって誰？」
って言う反応が・・・ （汗
今、日本で盛んに報道しているのは・・・
「米国民主党の大統領候補を選ぶ選挙」
であって、大統領選挙ではないんですが・・・
と、説明したところ、かなり驚いた様子。
米国の民主党の大統領候補を選ぶと言うことを
報道するのは構わないんですけどね
「日本での報道では・・・
ど〜して共和党の扱いが小さすぎるんですか？」
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
2008年03月31日
「政府、アニメ「めぐみ」をコピーフリーでネット公開」 【拉致問題】
【アニメ】「めぐみ」がYou tubeで見られます
（You tubeのタグを使って表示しています）
政府は、横田めぐみさんの
拉致事件を描いたアニメを
コピーフリーでネット公開した。
コピーフリーのDVDも無料で配布し
拉致問題に関心の薄い層に訴えかける。
政府の拉致問題対策本部は
横田めぐみさんの拉致事件と
家族の活動を描いた
アニメ「めぐみ」のストリーミング配信を
「政府インターネットテレビ」で始めた。
（ここをクリックして詳細をご覧ください）
アニメはコピーフリーのWMV形式で
ダウンロードすることができるほか
コピーフリーのDVDも制作し
全国の地方自治体などに無料で配布する。
英語・中国語・韓国語版も用意した。
拉致事件を描いた漫画「めぐみ」（双葉社刊）を
25分間のアニメにまとめた。
めぐみさんが拉致される前の横田家の様子や
救出活動に奮闘する家族の様子を描いている。
アニメを活用することで子どもや
若者にも訴えかけるのが狙い。
制作費は2000万円弱。
声優は、めぐみさん役が高山みなみさん
滋さん役が山寺宏一さん
早紀江さん役が深見梨加さん。
アニメ化を知った山寺さんの
呼び掛けで集まったといい
全員ボランティアで引き受けた。
政府インターネットテレビで
ストリーミング再生できるほか
各国語版のダウンロードも可能だ。
コピーフリーのDVDには各国語版を収録し
地方自治体や海外の日本大使館などに
無料配布する。
地方自治体がDVDをコピーして
学校や図書館に配る――といった利用を想定している
こう言ったものに税金を使うのは大賛成です。
北朝鮮による拉致問題を絶対に忘れてはならない！
風化させてはいけない！
何十年も前に日本国民が拉致され
今もなお、現状回復がなされないこの実態を
全ての日本国民の心の中に
刻み込んでおかなければいけない
４月１３日に北朝鮮に対しての
経済制裁が期限を迎えるにあたり
拉致問題に関して全く進展が見られないこと
３月２８日に北朝鮮が
ミサイルを数発、黄海に向けて
発射したことを考慮すれば
経済制裁は当然
延長するべきであると思います。
もっと、制裁のレベルを上げても
良いとも思っています。
「対話と圧力」と言いながらも
圧力の部分が
まだまだヌルイ状態であっては
対話も進んでいかないのではないかと
思っています。
関連ニュース：山寺宏一「めぐみ」のアニメ完成披露会見
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めぐみへ 横田早紀江、母の言葉
めぐみ〈前編〉
めぐみ〈後編〉
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
（You tubeのタグを使って表示しています）
政府は、横田めぐみさんの
拉致事件を描いたアニメを
コピーフリーでネット公開した。
コピーフリーのDVDも無料で配布し
拉致問題に関心の薄い層に訴えかける。
政府の拉致問題対策本部は
横田めぐみさんの拉致事件と
家族の活動を描いた
アニメ「めぐみ」のストリーミング配信を
「政府インターネットテレビ」で始めた。
（ここをクリックして詳細をご覧ください）
アニメはコピーフリーのWMV形式で
ダウンロードすることができるほか
コピーフリーのDVDも制作し
全国の地方自治体などに無料で配布する。
英語・中国語・韓国語版も用意した。
拉致事件を描いた漫画「めぐみ」（双葉社刊）を
25分間のアニメにまとめた。
めぐみさんが拉致される前の横田家の様子や
救出活動に奮闘する家族の様子を描いている。
アニメを活用することで子どもや
若者にも訴えかけるのが狙い。
制作費は2000万円弱。
声優は、めぐみさん役が高山みなみさん
滋さん役が山寺宏一さん
早紀江さん役が深見梨加さん。
アニメ化を知った山寺さんの
呼び掛けで集まったといい
全員ボランティアで引き受けた。
政府インターネットテレビで
ストリーミング再生できるほか
各国語版のダウンロードも可能だ。
コピーフリーのDVDには各国語版を収録し
地方自治体や海外の日本大使館などに
無料配布する。
地方自治体がDVDをコピーして
学校や図書館に配る――といった利用を想定している
こう言ったものに税金を使うのは大賛成です。
北朝鮮による拉致問題を絶対に忘れてはならない！
風化させてはいけない！
何十年も前に日本国民が拉致され
今もなお、現状回復がなされないこの実態を
全ての日本国民の心の中に
刻み込んでおかなければいけない
４月１３日に北朝鮮に対しての
経済制裁が期限を迎えるにあたり
拉致問題に関して全く進展が見られないこと
３月２８日に北朝鮮が
ミサイルを数発、黄海に向けて
発射したことを考慮すれば
経済制裁は当然
延長するべきであると思います。
もっと、制裁のレベルを上げても
良いとも思っています。
「対話と圧力」と言いながらも
圧力の部分が
まだまだヌルイ状態であっては
対話も進んでいかないのではないかと
思っています。
関連ニュース：山寺宏一「めぐみ」のアニメ完成披露会見
（ここをクリックして詳細記事・関連記事をご覧ください）【画像アリ】
めぐみへ 横田早紀江、母の言葉
めぐみ〈前編〉
めぐみ〈後編〉
【テレビをあんまり見なくなった理由 ＴＯＰ】
